- Tôn Quyền muốn cấu kết với Công Tôn Uyên để chống Nguỵ, chẳng khác nào Tào Phi mượn tay Mạnh Hoạch để xâm chiếm Thục, Uyên chém đầu sứ Ngô dâng cho Tào Phi cũng chẳng khác nào Công Tôn Kháng chém đầu anh em họ Viên dâng cho Tào Tháo vậy. Nhận thấy Man vương phản hán nhiều lần mà họ Công Tôn giúp Nguỵ đến hai lần thì lẽ ra phải khoan hồng cho Công Tôn Uyên mới phải chứ? Võ hầu không giết Mạch Hoạch thế mà Tư Mã ý lại giết Công Tôn Uyên, thật là một người rất nhân từ và một kẻ đại bất nhân! Về sau vua Hoà Đế và Mẫn Đế đều bị cha con Lưu Uyên tru lục, Uyên trước với Uyên sau không hẹn mà trùng tên đó, phải chăng là một câu chuyện quả báo?
- Ta có thể bảo rằng Tư Mã ý bình Liêu dễ dàng hơn là Khổng Minh bình Man, vì muốn đánh vào lòng người thì khó chứ đánh vào thành trì thì dễ. Hơn nữa, trước khi ra Kì Sơn, Khổng Minh đã phải lo lắng nhiều về mặt Bắc, thế mà lại xuống mặt Nam bình Man, quả ít ai làm được như Khổng Minh. Khi Khổng Minh mất rồi, Tư Mã ý khỏi lo về mặt Tây, cứ yên tâm kéo quân đi dẹp Liêu Đông, việc ấy tưởng cũng nhiều người làm được. Xét cho cùng Tư Mã ý vẫn kém xa Khổng Minh.
- Cha con Tào Tháo đã là con nuôi, cháu Tào Phi cũng lại là con nuôi. Thế thì thế hệ trước kia không đúng nòi, đến thế hệ sau lại bị khác giống. Thì ra hương hoả họ Tào không phải đến lúc Tấn bắt nhường ngôi mới dứt mà nó chấm dứt ngay từ lúc Tào Phương lên ngôi. Tào Tuấn không tuyên cáo rõ cho các quân đại thần biết rằng mình đã đưa người trong họ nối ngôi, lại cứ giữ bí mật trong cung, khiến không ai biết gốc tích Tào Phương đâu cả.
CHo hay âm mưu cướp ngôi Hán của họ Tào thật là gian hùng, song kết quả
lại nuôi một con tò vò, ngâm cũng nực cười!