- Khổng Minh là người tài giỏi nhất trong thời Tam Quốc thế mà mãi đến hồi thứ ba mươi lăm mới thấy xuất hiện. Khiến độc giả phải nóng lòng thay! Thuỷ Kính giới thiệu Khổng Minh với Huyền Đức mà chỉ nói hai tiếng Phục Long, chứ không chịu nói rõ tên, mãi cho đến hồi này Từ Thứ mới tiết lộ. Rồi, Khi Từ Thứ đến gặp Khổng Minh, muốn giới thiệu Khổng Minh với Huyền Đức thì Khổng Minh lại làm mặt giận làm cho độc giả nơm nớp lo lắng, không biết Lưu Bị có cầu Khổng Minh được hay không? Lối viết chuyện được như thế thật màu mè, lí thú.
- Hồi này tác giả chỉ điểm qua tài nghệ của Từ Thứ đôi chút mà cũng làm cho độc giả thấy được tài năng quán thế của Từ Thứ. NHưng đó cũng chỉ là để mở màn cho cái tài kinh thiên động địa của Khổng Minh sau này. Vì vậy, với Từ Thứ chỉ là vai khách. Cho đến Bàng Thống cũng là vai khách, nên tác giả kể qua không chú trọng mấy.
- Tào Tháo thả Quan Công ra dể trong nghĩa anh em, Huyền Đức không giữ Từ Thứ để trọn tình mẫu tử. Tuy việc làm của hai người có giống nhau, song tâm trạng mỗi người một khác.
Tào Tháo bề ngoài thả Quan Công nhưng trong lòng ngầm giữ lại. Cho đến khi ngăn cản không nổi mới sai sứ đem công văn đi tiễn. Còn Huyền Đức tiễn đưa Từ Thứ thì chỉ một lòng thành thực, dù rất tiếc tài năng. Vả lại, trong thâm tâm, Tào Tháo muốn cho Viên Thiệu giết Huyền Đức để mình dùng Quan Công, còn Huyền Đức thì lại mong cho Tào Tháo không giết Từ mẫu. Một bên xảo quyệt gian hùng, một bên thành thực, trọng nhân nghĩa.
- Xem đoạn Huyền Đức tiễn Từ Thứ chúng ta rất cảm động và có cảm giác bùi ngùi. Đọc một đoạn này chẳng khác nào chúng ta đọc cả mười ấy bà Đường thi về tống biệt. Thật là kì sự, kì văn vậy.
- Cao Tiệm Li lấy cây đàn trúc đánh Tần Thuỷ Hoàng, thì Tần Thuỷ Hoàng giết Cao Tiệm Li. Mẹ Từ Thứ lấy nghiên mực ném Tào Tháo mà Tào Tháo không dám giết. Xem thế cái uy của Từ mẫu cũng lớn lắm. Một bà lão dám đánh một vị thừa tướng thì thật không còn gan dạ nào hơn. Đó cũng là một "kì phu nhân" trong thiên hạ vậy.
- Sái Mạo làm giả thư Huyền Đức mà Lưu Biều không tin. Trình Dục giả thư Từ mẫu mà Từ Thứ tin. Như thế không phải Từ Thứ không tin anh bằng Lưu Biểu, ấy chính là tình mẫu tử quả thiết tha, làm cho Từ Thứ mắc lừa như vậy. Lòng thư thái thì dễ xét đoán, ruột rối như bòng bong thì khó suy luận. Nếu Từ Thứ dùng dằng, chậm trễ, không về ngay thì Từ Thứ đâu phải là kẻ hiếu đạo. Cho nên chúng ta không chê trách Từ Thứ ở diểm sơ xuất đó.